ola, paz!!

BEM-VINDOS  

ESTE É O SEU SITE!!

Pastor Tolentino Presidente do campo de Jaru/RO.

IBAPER Igreja Batista Pentecostal Renovada

Cultos:

Domingo - 19:00h adoração, 19:30h

Segunda-feira - ensaios do grupo de senhoras 19:00h

Terça-feira - cultos de oração e ensino da palavra de Deus 19:30h

Quarta - feira - tarde da benção, 15:00h

Quinta - feira - culto de cura interior e libertação, 19:30h

Sexta - feira - ensaio do grupo de jovens 19:00h

Sábado - culto de jovens, 19:00h

Você é nosso convidado especial!

Rua Maranhão 2855  Bairro Jardim Planalto Jaru RO

 

Nasce em Theobroma bezerro com cara de cachorro

O fato aconteceu na fazenda Arizona interior do município de Theobroma, e chamou a atenção pela semelhança do bezerro com cachorro.

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O pecuarista Otair Costa Filho, teve uma grande surpresa no final da tarde de ontem (13), quando a sua mini vaca chamada Julieta, deu a luz a um bezerro com aparência de um cachorro da raça boxer.

O fato aconteceu na fazenda Arizona interior do município de Theobroma, e chamou a atenção pela semelhança do bezerro com cachorro. A vaca precisou passar por uma intervenção cirúrgica para dar a luz, sendo que após a cesariana foi constatado que o feto estava morto. Segundo o pecuarista o animal nasceu com aquela aparência devido a uma mutação genética. Otair disse ainda que observou quando a vaca que se encontrava no período gestacional de oito meses, começou a apresentar alguns sintomas, sendo decidido de emergência por uma cirurgia, a qual foi realizada pela médica veterinária Drª Thaize Contieri.

Segundo a veterinária, a intervenção cirúrgica foi um sucesso, e minutos depois a vaquinha já estava de pé.

 

 

 LEIA ESTA MENSAGEM IRÁ MUDAR SUA VIDA!

Nos braços do Pai...

Texto para meditação: Lucas Cap. 15:11-32

E disse: Um certo homem tinha dois filhos.

E o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte da fazenda que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda.

Estamos diante de uma passagem bíblica muito conhecida e muito comentada não somente entre cristão, mas também por muitos ímpios que conhecem a ?história do filho pródigo?.

Mas o que os ímpios não conhecem por não terem ainda a comunhão com o Espírito Santo é o que muitos filhos de Deus tem recusado hoje em dia, que é o amor, o carinho e o conforto da casa do Pai. Assim como este jovem fez, pedindo sua parte na herança, muitos nos dias de hoje também tem vindo ao pai pedir somente bênçãos materiais, as pessoas vem para Igreja para melhorarem de vida esquecendo-se que Jesus não veio para melhorar a vida de ninguém, ele veio para dar Vida, e vida com abundância.

As pessoas são convidadas para participarem de cultos onde todos os seus problemas serão resolvidos, seja ele de qual ordem for, até aí tudo bem, mas por culpa de muitos ?líderes? Jesus tem ficado em segundo plano, o Espírito Santo não tem tido oportunidade de atuar na vida do pecador por que poucos querem dizer que o diabo veio para matar, roubar e destruir, e que Jesus Cristo veio para destruir todas as obras do diabo. E o que temos presenciado muito hoje em dia, são pessoas que como este jovem conhecem somente as bênçãos que o pai pode nos dar, esquecendo que mais importante que ter a benção é ter o carinho do Abençoador, aleluia.

Diz a palavra de Deus que o jovem pegou sua parte na herança e poucos dias depois partiu para uma terra longínqua e desperdiçou toda sua riqueza vivendo dissolutamente. Meus amados irmãos, nós sabemos que o mundo jaz no maligno, que satanás é o príncipe deste mundo, e sabemos também o quanto é perigoso para aqueles que conhecem o amor do pai viverem a mercê do mundo, porque a Bíblia diz : ? O Senhor está convosco, enquanto vós estais com ele, e, se o buscardes, o achareis; porém, se o deixardes, vos deixará. (II Crônicas 15:2b)?. Por maiores que sejam as nossas riquezas e pensarmos que com nossa própria capacidade poderemos viver sem a presença de Deus, esta mensagem vem de encontro a esta mentira do diabo, porque a Bíblia diz que sem Jesus nada podemos fazer.

E aquele jovem pode provar do que o nosso adversário quer fazer com os filhos de Deus; depois de ter gasto tudo com os prazeres que o mundo ofereceu, ele recorreu a uma pessoa do mundo que o mandou apascentar porcos, e a palavra diz que ele desejou encher seu estômago com as bolotas que os porcos comiam, e é isso que o diabo quer, que nó sejamos humilhados, que venhamos a desejar o pior alimento possível, e este é o perigo de se afastar da casa do pai, ser humilhado por satanás ou até mesmo tragado por ele, porque ele nos odeia, ele queria ter o que nós hoje conseguimos pelo sangue de Jesus Cristo que é a comunhão e o amor de Deus, é por isso que ele nos odeia, porque está separado de Deus e quer destruir o melhor que Deus criou que somos nós. Glória a Deus, Aleluia!!!

Mas houve um momento na vida daquele jovem em que ele não agüentando mais aquela vida miserável que ele mesmo escolhera, é bom lembrar, reconheceu que na casa do seu pai a sua vida era tão maravilhosa, e ali pode refletir e sentiu falta não só das regalias que o seu pai lhe dava, mas principalmente do amor, do carinho, do aconchego da casa do Pai... Glória a Deus... ele chegou a lembrar do tratamento que seu pai dispensava a seus empregados que tinham abundância de pão, ou seja eram fartos.

Ele então toma a mais sábias das decisões.: Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti. (Lc 15:18). Ele resolveu não procurar mais ajuda no mundo, antes levantou-se e foi ter com seu pai para pedir perdão e confessar os seus pecados, ele pode se esvaziar de si mesmo e se humilhou-se diante de seu pai dizendo, pai, pequei contra ti, e o que Deus quer de nós a cada amanhecer é isto, dizer para Ele que sem a sua presença não somos nada, que sem o Espírito Santo nos guardando e nos guiando é melhor nem sair de nossos lares.

Fico a imaginar a caminhada deste rapaz de volta para sua casa, o desejo de rever seu pai e a dúvida que ele tinha no coração sobre como seria a recepção de seu pai, com certeza satanás tentou colocar em sua mente que seu pai não o queria mais, que ele desta vez seria expulso de lá e que seria melhor continuar tentando a vida no mundão a sua maneira mas com certeza Deus viu sinceridade naquele coração, Deus contemplou um coração arrependido e a Bíblia diz que um coração contrito Deus não despreza (Sl.51:17). E ainda nem tinha chegado seu pai o avistou ao longe, porque seu pai o aguardava e maior era o desejo de seu pai que ele retornasse do que do próprio filho em voltar, moveu-se de íntima compaixão e correndo o abraçou e o beijou como nunca, e seu filho pediu ainda que seu pai o tratasse como um de seus empregados, mas Deus quer o melhor para seus filhos, não importa o seu passado Deus ele ainda ama, Deus ainda quer nos abraçar, Deus quer te dar o melhor, a melhor roupa, o melhor anel, Deus quer matar o bezerro cevado e alegrar-se com seus filhos, mas ele quer primeiro ver o que está dentro do coração de cada um de seus servos Glória a Deus...

Deixo um apelo para todos os filhos de Deus, não saia da casa do seu Pai, por nada neste mundo, o mais precioso você já possui, e se você foi iludido por riquezas e foi gastar numa terra longínqua, saiba que Deus ainda te aguarda de braços abertos a te receber, volta pra casa de Deus...

Que Deus possa abençoar a sua leitura e possa falar em vossos corações...

Toda Honra e toda Glória pertencem ao Rei Jesus... Amém...

 As 5 Desculpas de Moisés

INTRODUÇÃO: 

A vida de Moisés não começou em Hebreus 11, o “Quem é Quem da Fé”. Ela se iniciou junto a um arbusto ardente, em conversa com Deus. Moisés não disse ousadamente:

- “Sim, Senhor, que Tua vontade seja feita”.

A conversa foi mais ou menos como:

Desculpa nº 1:

- Senhor, não podes enviar outra pessoa?”.

A imagem poderosa de um príncipe egípcio, profeta e chefe militar que libertou milhões de pessoas da escravatura é aquela que nos vem das histórias de nossa infância. Víamos a figura de um caráter supra-real e pensávamos:

- “Puxa!!! Eu nunca poderia ser como ele”. Mas uma leitura acurada da narrativa bíblica nos ajuda a ver Moisés sob luz mais realista.

Ë essa a imagem, sem diminuir o impacto que ela teve na história do mundo e da salvação, nos dá esperança, coragem e fé.

Moisés cresceu como um príncipe do Egito, mas fugiu de Faraó depois de se Ter interposto numa briga entre um hebreu e um egípcio e matado essa último. Tendo ficado exilado no deserto por cerca de 40 anos, Moisés, com 80 anos a essa altura da narrativa, estava pastoreando ovelhas próximo ao monte Horebe, quando viu algo estranho.

Chamas subiam de um arbusto, mas esse não se queimava. Ao Moisés aproximar-se do arbusto, ouviu uma voz chamando-o pelo nome. A voz identificou quem falava:

“Eu Sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó”( verso 6). Deus, então, participou Seu plano a Moisés:

Ele tinha ouvido os clamores de Seu povo por causa da opressão da escravidão egípcia, e viera para resolver a situação. O Senhor queria que Moisés se unisse a Ele na libertação do povo (Êxodo 3:7-10)

Nesse ponto, Moisés começou a apresentar uma série de desculpas, algumas das quais podem parecer familiares a você. Vejamos em Êxodo 3:

Desculpa nº 2:

“Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel”? (verso 11)

Boa pergunta. Moisés tinha estado apascentando ovelhas durante 40 anos, e o pensamento de um pastor, a quem os egípcios desprezavam (Gên.46:34), ir falar com um rei era contrário ao protocolo usual.

A resposta de Deus:

“Eu irei contigo; e isto te será por sinal de que Eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte”(verso 12)

Deus não somente prometeu Sua presença, Ele também deu a Moisés a certeza de que sua missão seria bem sucedida. Mesmo na presença de um rei terrestre, ele não tinha razão para temer ou sentir-se inferior. Contudo, Moisés não entendeu a coisa dessa maneira.

“Eis que quando for aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o Seu nome? Que lhes direi?”(verso13)

Outra boa interrogação. Se você for dizer a centenas de milhares de pessoas que foi convidado a comandar sua libertação, seria bom ter o nome da pessoa de quem você recebeu tal autoridade. Também, os nomes eram muito importantes para a mentalidade semita, porque descreviam o caráter do indivíduo.

A resposta de Deus: Eu Sou o que Sou”(verso 14)

Nas Escrituras, depois de Deus Se ter revelado a Seu povo, eles freqüentemente O descreviam de uma nova maneira, à medida que O iam conhecendo (ver, por exemplo, Salmo 140:7, “meu forte libertador”, Salmo 71:5, “minha esperança”, II Coríntios 1:3, “Deus de toda consolação”).

Os judeus sempre reconheceram Eu Sou como o nome que distinguia o Deus verdadeiro dos deuses falsos. Não havia engano sobre quem enviava Moisés em sua missão. Deus não apenas disse quem Ele era, mas também exatamente a quem falar, o que dizer, e lhe deu a garantia de que eles o ouviriam. Agora Moisés está pronto para sua missão. Bem , ainda não!.

DESCULPA Nº 3:

“Mas sei que não crerão”(Êxodo 4:1).

Notemos isso: Deus acabara de assegurar a Moisés que os líderes do povo o ouviriam. Está ficando bem claro que Moisés não era um sujeito bem disposto. Contudo, Deus sabia que a fé de Moisés ainda precisava ser fortalecida.

A resposta de Deus:

Assim Ele operou através dele para transformar uma vara numa cobra (versos 3,4) para tornar sua mão leprosa e depois curá-la (versos 6,7) e transformar água em sangue (verso 9).

Não gostaríamos, por vezes, que Deus nos mostrasse sinais sobrenaturais, e então prometeríamos confiar nEle e obedecê-Lo? Sua Palavra parece não ser suficiente.

Egito: eis que chegamos ao destino! Bem, não exatamente.

DESCULPA Nº 4:                                                                                                                                                                                                 “Ah, Senhor! Eu não sou homem eloqüente, nem de ontem, nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao Teu servo, porque sou pesado de boca, e pesado de língua. “(verso 10)

À luz do que estava acontecendo – Deus lhe prometera Sua companhia, assegurou-lhe do êxito de sua missão e forneceu-lhes sinais miraculosos – e relutância de Moisés não era um sinal de humildade ou reconhecimento da própria incapacidade. Ele revelou incredulidade na capacidade divina.

Quando recusamos a nos unir a Deus em Sua obra, estamos revelando falta de confiança em Sua habilidade de operar em nós. A Palavra de Deus é cheia de promessas e garantias de Sua presença e competência de agir em nós e por nós.

Precisamos aprender a tomá-Lo pela Sua Palavra.

Houve tempos quando cheguei a perguntar a Deus:

- “Por que o Senhor me deu esta incumbência? Há tantas outras pessoas que não têm as fraquezas que eu tenho. Por que o Senhor não as usa”?

Mas então vem a resposta:

- “A Minha graça te basta porque o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.” (II Corintios 12:9)

Se nos sentimos fracos, limitados, ou inadequados, somos o melhor instrumento mediante o qual o poder de Deus pode operar.

Isso não significa que Deus nos queira manter sob Sua tutela como fracos. Ele Se ocupa do crescimento das pessoas. Deseja que sejamos confiantes e tenhamos um forte senso de valor próprio.

Contudo, em lugar de nossa confiança e sentimentos de valor virem de coisas ou de outras pessoas, eles devem ser o resultado de nosso relacionamento com Ele.

A resposta de Deus:

“Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não Sou Eu, o Senhor? Vai, pois, agora, e Eu serei com tua boca, e te ensinarei o que hás de falar”(versos 11 e 12).

Aparentemente, Moisés não tinha compreendido bem que o Deus que criou sua boca, ouvidos e olhos era plenamente capaz de fazê-los funcionar. Por vezes nos esquecemos de que estamos lidando com o Criador do Universo.

Agora, Deus ordena que Moisés vá e promete estar com ele. Está Moisés pronto?

DESCULPA Nº 5:

“Ah, Senhor! envia por mão daquele a quem Tu hás de enviar.”(verso 13)

Em nossa tradução tais palavras soam como uma queixa, mas no original hebraico repercute como rudeza:

“Por favor, envia por mão daquele a quem tu hás de enviar”. Em outras palavras: “Não gostaria de dar essa informação a uma pessoa que vai aceitar o encargo?”

Quando Deus contestou todas as desculpas de Moisés, seus motivos secretos foram revelados; Ele não queria a designação. Acho que Moisés queria unir-se a Deus em Sua obra – apenas tinha dificuldade em crer que Deus poderia torná-lo suficientemente capaz para o trabalho.

O mesmo que sucede com muitos de nós. Quando somos relutantes em obedecer a Deus, não é que não queremos. É que não nos sentimos suficientemente capazes. Mas é aí que precisamos tomar a Deus em Sua Palavra. Precisamos confiar nEle o bastante para crer que Ele é capaz de nos qualificar para a obra à qual nos chama. E quando estamos dispostos a avançar pela fé e a obedecê-Lo, vamos sentir a Deus como nunca antes.

A resposta de Deus:

“Que tal teu irmão Arão ? (verso 14)

Deus estabeleceu um relacionamento com Moisés. Ele desejava que Moisés se unisse a Ele na obra em favor de Seu povo. Assim o Senhor estava disposto a encontrar-Se com Moisés justamente onde esse se achava. Infelizmente, o poder que Deus prometeu a Moisés não lhe foi suficiente. Ele somente aquiesceu quando a ajuda de uma criatura finita lhe foi oferecida. Moisés falaria mediante Arão e isso o limitava em sua obra.

CONCLUSÃO

O que acontece com você? Tem você se valido de qualquer das desculpas de Moisés no diálogo com Deus?

Está tendo dificuldades de confiar que Ele é capaz de qualificá-lo para o trabalho ao qual o chamou?

Se Deus quisesse criaturas perfeitas para cooperar com Ele, poderia ter usado anjos. Mas, em vez disso, Ele nos escolheu. Se permitirmos que o Senhor trabalhe por nosso intermédio, tornar-nos-emos uma evidência inquestionável de Seu poder. Pela obediência, Moisés tornou-se um líder poderoso – poderoso o suficiente para mudar o curso da história. Ainda mais importante: ele se tornou um possante homem de fé, que participou com Deus da história da salvação e que foi ressuscitado e levado para o céu porque Deus o considerou “Seu amigo” (Êxodo 33:11)

MISSÕES

De todas as etnias

A contextualização do evangelho é a tarefa fundamental do missionário comprometido com o próprio evangelho e com os valores culturais do povo ao qual é enviado.

Rinaldo de Mattos

Tribos, Línguas, Povos, Nações, Toda a Terra, Todas a Ilhas, Todo o Mundo, Confins da Terra, Toda Criatura, Todas as Famílias da Terra, Gentios de Longe, são expressões selecionadas pelas Escrituras para enfatizar o alcance universal do evangelho.

            O projeto missionário de Deus começa com o seu amor pelo mundo todo (Jo 3.16) e termina com a inclusão, no reino de Deus, de representantes de Todas as Famílias da Terra (Ap 5.9)

            Enquanto a ordem de Jesus de fazer discípulos de todas as nações permanece inalterável, a igreja de hoje, em sua missão de evangelizar o mundo, confronta-se com um número assustador de mais de dez mil grupos étnicos ainda não alcançados e de aproximadamente seis mil línguas distintas, ao redor do mundo, metade das quais, sendo ágrafas, não possuem sequer uma versículo da Bíblia traduzido.

            Perguntar, ante esses dados, se é válido o esforço de evangelização destas nações étnicas, é demonstrar pouco interesse pelo assunto. A pergunta mínima a ser feita seria: qual a Teologia Bíblica de Missões para a evangelização dos grupos étnicos e tribais do mundo, incluindo os grupos indígenas do Brasil?

            Sem pretender esgotar o assunto, gostaria de tentar responder esta pergunta analisando a Teologia Bíblica de Missões para grupos tribais, sob quatro perspectivas:

1.      A perspectiva da Grande Comissão

“Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do filho, e do Espírito Santo.” (Mt. 28.19)

            A palavra traduzida por “nações” em Mateus 28.19, tanto quanto em Lucas 24.27, Apocalipse 5.9 e outros textos missionários importantes do Novo Testamento, é a palavra grega “Ethne”, de onde provém o termo “etnia”. O Senhor Jesus dissera, portanto, literalmente: “Ide, fazei discípulos de todas as etnias”

            Para se entender melhor o que o Senhor Jesus queria dizer, há de se fazer diferença entre o conceito de nação, no sentido político, e nação no sentido étnico. Uma nação politicamente organizada é uma nação-estado, com seu próprio território, governo, símbolos, constituições, etc., reconhecidos internacionalmente. Já uma etnia tem um sentido mais abrangente. Aurélio define assim o termo: “Grupo biológico e culturalmente homogêneo.” Isto indica que, em qualquer lugar do mundo, onde houver um grupo falando a mesma língua, tendo a sua própria tradução histórica-cultural, reconhecendo como seu um certo espaço territorial e sendo biologicamente relacionado, ai está uma etnia.

            A Grande Comissão, portanto, não envia a Igreja apenas às nações-estado. Ela foi enviada a fazer discípulos de todas as etnias (Pantata ethnê, Mateus 28.19)

2.      A Perspectiva da Revelação

“E de um só fez todas as raças dos homens, para habitarem

sobre toda a face da terra, determinando-lhes os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação; para que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o qual, todavia não está longe de cada um de nós”(At. 17:26). “Então Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas; mas que lhe é aceitável aquele que, em qualquer nação, o teme e pratica o que é justo”. (At 10.34,35)

            Qualquer povo da terra, por menor que seja, por mais primitivo que possa parecer seu estágio cultural, e por mais isolado que esteja da “civilização”, tem a sua própria revelação da divindade. Missionários têm-se surpreendido, freqüentemente, ao descobrirem, nas lendas tribais, informações sobre a criação do mundo, a queda do homem, o dilúvio e temas de fundo teológico como a expiação, a justiça, o julgamento, a ética e outros semelhantes.

            A teologia reconhece dois tipos de revelação: a revelação geral e a revelação especial. Dom Richardson, em seu livro O Fator Melquisedeque (pág. 27), chama a revelação especial (aliás, “específica”, conforme a linguagem do livro) de Fator Abraão, e a revelação geral de Fator Melquisedeque. Isto para se referir ao momento histórico, quando Deus chama Abraão, e dá início ao processo da revelação judaico-cristã, e deixa atrás deste um representante das nações, com um conhecimento tal da divindade que era chamado Sacerdote do Deus Altíssimo, Rei de Salém, Rei da Paz (Hb 7.1-3).

            De modo prático, podemos dizer que todos os povos da terra receberam, e, num certo sentido, continuam recebendo revelações da divindade, através de três fontes:

a)      A fonte histórica: tudo que aconteceu na história da humanidade, desde a criação até o momento da chamada de Abraão (Gn 12), aconteceu aos olhos de todas as nações.

b)      A natureza: que a natureza é uma fonte de revelação divina, todo bom leitor da Bíblia sabe muito bem, pelos conhecidos textos como Salmo 19 (“Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra de suas mãos”) e Romanos 1.20 (“Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas...”) Os grupos tribais, mais em contato com a natureza, recebem de forma especial, as impressões da realidade de um Ser divino, pela observação da fauna, da flora e dos astros e planetas na abóbada celeste.

c)      A consciência: Romanos 2.14-16 nos informa que Deus pôs uma lei no coração dos gentios (que substitue a Lei de Moisés, no caso dos judeus), e que é utilizada como parâmetro para nortear a consciência e os pensamentos e decidir sobre as questões éticas. Mais uma vez, missionários têm-se surpreendido ao analisar os códigos de ética de certos grupos tribais e verificar o quanto eles têm em comum com o código de ética  bíblico. O código de ética  xerente, por exemplo, condena a avareza, a maledicência, o mexerico, o desrespeito e elogia a beneficência, o respeito, a solidariedade, etc.

Mas alguém pode perguntar: isto não é o bastante? Tendo os grupos tribais a revelação  geral de Deus, isto não é suficiente para a sua relação com o Criador? Por que levar-lhes o conhecimento da crença judaico-cristã?

Acho que temos duas respostas: a primeira é expressamente bíblica, contida na ordem de Jesus (Mt 28.19), já que o evangelho fora projetado para ser conhecido por todos os povos da terra. Mas, a segunda resposta é o que nos interessa no momento. Ela é bastante sugestiva e coincide com a resposta bíblica. Está embutida nas próprias lendas e nas tradições dos grupos tribais. Enquanto essas lendas e tradições falam de temas que refletem o conhecimento do grupo à revelação geral de Deus, deixam espaços vazios quanto aos anseios e esperanças do grupo, em termos do sentido e objetivo da vida.

Portanto, levar o evangelho da revelação “específica” aos grupos tribais do mundo, não é levar-lhes algo estritamente novo, divorciado de suas crenças tradicionais, mas sim, levar-lhes a informação do que Deus continuou a fazer em termos de “revelação”, que vem a complementar as predições contidas em suas próprias lendas e tradições

3.      A perspectiva do Direito à Informação

“Como pois invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não há quem pregue?” (Rm 10.14)

Sem precisar analisar todo o conteúdo exegético do texto acima, quero me referir a duas implicações básicas nele contidas, em termos de direito: uma, o direito do cristão de informar todos os homens sobre as boas-novas do Evangelho; outra, o direito de todos os homens de serem informados sobre o mesmo evangelho. A questão do direito à informação é fundamental, e está prevista na Declaração Universal dos Direitos Humanos. A Cláusula XVII diz: “todo o homem tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença, e a liberdade de manifestar esta religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular.” E a Cláusula XIX diz: “Todo homem tem direito à liberdade de opinião e expressão; este direito inclui a liberdade de, sem interferências, ter opinião e de procurar receber e transmitir informações e idéias, por qualquer meio, e, independentemente de fronteiras.”

Há muita gente que, em nome do indigenismo e no afã de defender o direito do índio de manter sua crença, sua cultura, seu “habitat”, considera uma agressão à pessoa humana alguém chegar lá, levando a ele qualquer tipo de informação. Em certo sentido, nós nos identificamos com  esta preocupação, pois, na maioria dos casos, a sociedade branca leva aos índios valores (o que na verdade são desvalores), menos dignos que os valores culturais por eles preservados durante séculos. Mas, daí a privá-los de toda e qualquer informação, de militar contra esse direito, e dizer que estes grupos tribais já fizeram a sua própria opção religiosa e histórica, não representa completamente a verdade. A maioria dos grupos indígenas do Brasil, por exemplo, fez o seu “habitat” em áreas que não representam, de forma alguma, a sua primeira opção. Estão lá, porque precisam fugir dos brancos, a procura de refúgio. O mesmo pode-se dizer da sua opção religiosa. Seguem um sistema de crença chamada “animismo”. Este é o único sistema que conhecem, e a  bem da verdade, não há opção quanto se tem uma única informação. Enquanto o indígenas não ouvirem sobre o “Messias de todos os povos” (uma outra referência de Don Richardson), não se pode dizer que eles fizeram a sua opção religiosa. Eles não precisam, necessariamente, optar pelo evangelho, mas têm, no mínimo, o direito de ouvi-lo.

Agora, passar o conteúdo da revelação “específica”, que foi elaborada durante o espaço de mais ou menos dois mil anos (de Abraão a Cristo), a grupos humanos que viveram à margem deste desdobramento histórico, sem agredir os seus valores lingüísticos e culturais, eis a tarefa básica do missionário transcultural.

Mas, é possível comunicar o evangelho a um grupo tribal, em qualquer parte do mundo, sem interferir em seus valores culturais? Existe uma modelo de evangelização que se possa aplicar ao caso? Existem exemplos bíblicos de comunicação transcultural? O evangelho em si, possui características que o torne suscetível de ser assimilado por uma nova cultura, sem que  haja nela desestruturação e ruptura? Como podem, os evangelizadores, fazerem distinção entre os valores do evangelho que comunicam, e a sua própria bagagem cultural?

Vejamos se podemos responder a algumas destas perguntas passando a considerar a nossa quarta perspectiva.

4.      A perspectiva da Apresentação do Evangelho

Os três textos de Atos (13.14-42; 14.8-18 e 17.16-31) apresentam três discursos de Paulo feitos em ocasiões diferentes e em contextos religiosos e culturais diversificados. Em Antioquia, Paulo fala a judeus, patrícios seus. Na cidade de Listra, fala a um povo de língua licaônica, adepto da mitologia grega, e em Atenas fala aos filósofos epicureus e estóicos. Todos estes três discursos têm um ponto em comum: Anunciar o Messias, na pessoa de Jesus. Mas, as diferenças entre os três discursos é que são notáveis. Para os judeus, Paulo toma como referência os temas da revelação “específica”, baseando seu discurso na história de Israel. Em Listra e em Atenas, falando a não-judeus, baseia o seu discurso na revelação geral, tomando como ponto de referência temas como a criação do mundo, a formação das nações, as estações do ano, a criação do homem e seu relacionamento com o Criador, etc. Em Atenas, falando a sábios e filósofos, ele parte par o raciocínio lógico, fazendo comentários sobre a literatura e os deuses gregos.

Em outras palavras, Paulo utiliza uma abordagem de evangelização a qual chamamos “evangelização contextual” ou “contextualizada”. Este é o modelo de evangelização que começa onde o ouvinte está, e procura levá-lo a Cristo. É um modelo de evangelização que leva em consideração o contexto histórico, cultural e religioso das pessoas a quem se pretende comunicar o evangelho. É, afinal, um modelo de evangelização calcado no exemplo de Cristo, e segue o princípio pedagógico “do conhecido para o desconhecido”.

Podemos dizer, portanto, que a “contextualização” do evangelho é a tarefa fundamental do missionário comprometido com o próprio evangelho e com os valores culturais do povo ao qual é enviado. Quando o evangelho é comunicado de forma “contextualizada”, expedientes culturais normais como a “associação” e a “reformulação”, ajudam os representantes da cultura receptora a associarem a nova informação do evangelho às velhas informações da crença tradicional, de modo que  as mesmas são naturalmente reformuladas, sem prejuízo do equilíbrio étnico-cultural do grupo.

Bibliografia

Matos, Rinaldo. “De Todas as Etnias”. In: Revista Ultimato, outubro, 1991 (Pag. 30-32)

MENSAGEM DA SEMANA

“RETROSPECTIVAS DO AVIVAMENTO”

PASTOR  TOLENTINO

RETROSPECTIVAS DO AVIVAMENTO

Hc 3.2                                                                                                                                       " Ouvi, Senhor, a tua palavra, e temi: aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica: na ira lembra-te da misericórdia. "

Hc. 3:2  NVI                                                                                                                                                                                                              Senhor, ouvi falar da tua fama; temo diante dos teus atos, Senhor. Realiza de novo, em nossa época, as mesmas obras, faze-as conhecidas em nosso tempo; em tua ira, lembra-te da misericórdia. 
                                                                                                                                              Quem era Habacuque?
O nome “Habacuque” significa “abraço” ou significando que ele foi “abraçado por Deus” e, desse modo, fortalecido por ele para sua difícil tarefa, ou “abraçando outros”, dessa maneira encorajando-os nos tempos de crise nacional. A notação musical encontrada em 3.19, pode indicar que Habacuque era qualificado para liderar a adoração no templo como um membro da família levítica. O profeta está imbuído de um senso de justiça, o qual não o deixará ignorar a violenta injustiça existente em volta dele. Ele também aprendeu a necessidade de levar as questões mais importantes sobre a vida para Aquele que criou e redime a vida.

INTRODUÇÃO:                                                                                                                                           

O QUE É AVIVAMENTO?
A palavra “avivamento” não ocorre na bíblia. A palavra ‘avivar’ significa dar viveza, despertar, apresar, vigor, cobrar despertamento. O verbo avivar vem da palavra ‘avivamento’ que significa ato de avivar.

CONCEITOS ERRÔNEO DE AVIVAMENTO:
· Temos teorizados demais a palavra ‘avivamento’ e tantas são as reuniões, que temos esquecidos o significado real do termo.
· Quando se fala de avivamento, logo se pensa em :
1°- Reunião de crentes falando em línguas;
2°- Batendo os pés e mãos;
3°- Profetizando e etc... Há até quem fale que se um pregador não tem veemência no falar não é avivado.
· Nesta visão equivocada, ou seja, errada, muitos têm criado um conceito pobre e vazio de avivamento.
· Geralmente, se fala em centenas de batizados no espírito santo, em determinados encontros.
· Mas o que fica de edificação concreta depois é quase nada.
· Volta-se ao comodismo.
· Aos maus hábitos; (fofoca, frieza espiritual, contenda, desinteresse).
· Podemos simular glória, falar de glória, gritar glória, estudar glória, mais outra coisa é a glória de Deus manifestar e permanecer entre nós.

Hab 3:1,2 “Aviva a tua obra          +    Ät 3:19-21 tempos de refrigério       +        Dn11:32 Forte e ativo  = AVIVAMENTO

ORIGENS DO AVIVAMENTO (QUANDO SE-FAZ ISTO)!
Contrário Jer 19:15    Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas as suas vilas, todo o mal que pronunciei contra ela, porquanto endureceram a sua cerviz, para não ouvirem as minhas palavras. 

1 – SEDE DE OUVIR A PALAVRA DE DEUS hist. Avivamento Jr 15;16
2 – TEMOR SANTO AO SENHOR “tira as sandálias” Js 5;13-15
3 – CONFISSÃO DE PECADOS – Finney ( até no meio da rua) At 2:37,38 At 19:18-20
4 – QUEBRANTAMENTO – sensibilidade espiritual I Sm 24:4,5
5 – DESEJO DE FAZER ACERTO “Põe a tua casa em ordem      Ëx Is 38:1-3; Rei Ezequias Lc 19:8,9 Zaqueu

DECORRÊNCIAS DO VERDADEIRO AVIVAMENTO: (RESULTA NISTO)!

1 – FERVOR NAS ORAÇÕES Livro de Atos At 4:29-314 At 12:5 cadeia
2- VERDADEIRAS CONVERSÕES At 19:20 Éfeso II Co 5;17 João 2:43; 47,49 Mt 9:9 Nt 27:54
3 – AMOR ENTRE OS IRMÃOS “Amai-vos ardentemente O Pe 4:7,8
4 – PREOCUPAÇÃO COM AS ALMAS PERDIDAS At 8 Filipe verso 26;29 Jesus Lc 8:26-33 Endemoniado  gadareno
5 – SANTIFICAÇÃO ENTRE O POVO Josué 3:5
6 – CRESCIMENTO NUMÉRICO DA IGREJA At 2:47 3 mil- 5 mil – 15 mil
7 – DESEJOS DOS IRMÃOS DE ESTAREM JUNTOS At 4:23  “Uma vez soltos procuraram os irmãos...”
 

Os fatos do Avivamento:

I. "AVIVA Ó SENHOR, A TUA OBRA!!"

Uma Igreja morta espiritualmente é ultraje ao Evangelho de Cristo, O avivamento é a vida ideal para o povo de Deus. A necessidade do avivamento sempre se fez sentir na igreja de Cristo Quanto os ventos do Espírito Santo sopram sobre o povo, Deus revela toda a sua misericórdia e grandeza, e fica suficientemente demonstrado que o único caminho para os homens é o filho de Deus o qual vive para todo o sempre.

II. AVIVAMENTO NÃO É:

1-Movimento de homens, não é

2-Inovação, não é

3-Barulho, não é

4-Cura de enfermos, não é

5-Construção de templos não é

6-Conjunto musical não é um

7-Programa metódico pré-elaborado. ETC.

III. AVIVAMENTO É:

1-Presença do Espírito Santo na Igreja, é o

2-Retorno a simplicidade, é o

3-Fogo ardendo no altar, é a

4-Sarça  ardendo no Herebe, é o

5-Machado de volta ao cabo, é

6-Descer à casa do oleiro, é

7-Sentir os lábios queimando como uma brasa viva, é

8-Ouvir um som de um vento, é o

9-Encher do Espírito!

IV.  "QUANDO HOUVE AVIVAMENTO BÍBLICO"

1-Com Moisés, no monte Horebe, ( Êx 3.1,6 );

2-Com Isaías, no templo, ( Is 6.1,8 );

3-Com Jeremias, na casa do oleiro ( Jr 18 );

4-Com Eliseu, no rio Jordão, quando o machado flutuou, ( 2 Rs 6.1,7 );

5-Na vida de Josafá, ( 2 Cr 20.14, 28 );

6-Na vida de Manassés, ( 2 Cr 33.9,20 );

7-Na vida de Esdras, ( Ed 9.1,6; 10.1,2 )

8-Em você, agora! basta ter: sede, vir a Cristo, crer em Cristo, beber da água viva!

9-Deus quer forjar outro elo nesta corrente! ( Jo 7.37,39 ).

V.  "SEGREDOS PARA HAVER UM VERDADEIRO AVIVAMENTO"

1) Um avivamento é necessário porque o homem natural não tem vida, ( Jo 10.10; Ef 1.1,3 ). Ele carece de encontrar a verdadeira fonte de vida espiritual.

2) Um avivamento somente pode ser efetuado por DEUS, ( Hc 3.2 ). Homens não produzem avivamentos.

Somos agentes,

Instrumentos,

Servos e obreiros,

Mas não produtores de avivamentos.

3) É necessário que toda a IGREJA deseje o avivamento. Cada criatura necessita sentir esse profundo desejo de pôr sua própria vida em ordem diante de Deus.

4) Qualquer verdadeiro avivamento tem como característica o retorno sincero à palavra de Deus, ( Jo 6.33; At 4.31; 2Rs 22.8,17 ).

Deus vela por sua Palavra para a cumprir, ( Mt 24.35 ).

5) É impossível obter um avivamento sem oração.

Oração é a respiração da alma ( At 4.31 ).

Quando oramos, movemos o braço que move o mundo.

A vida de oração da Igreja é o termômetro de sua espiritualidade.

6) O Verdadeiro autor do genuíno avivamento é o Espírito Santo.

VI.   "PARA TER AVIVAMENTO PRECISA  DE:"

1- Conserto do Altar - 1 Rs 19:

a) O altar próprio ( coração ). "Filho meu, dá-me o teu coração" ( Pv 23.26 );

b) Altar do Senhor ( Bíblia Sagrada ) "Escondi a tua..." ( Sl 119. 11 );

c) Altar do Espírito ( Igreja ). "Alegrei-me quando..." ( Sl 122.1 ).

2- Oração com Fé - "Se pedirdes alguma..."

a) Oração para o caminho, "lâmpada para os meus pés..." ( Sl 119.105 );

b) Oração para o alto. "Elevo os meus olhos..." ( Sl 121.1 );

c) Oração geral ( o avivamento em si ). "Aviva, ó Senhor...", ( Hc 3.2 ).

VII.  "SETE  PASSOS PARA O AVIVAMENTO"

1 – Sentir a necessidade do avivamento; BUSCAR NA PALAVRE DE DEUS

2 – Falar a outros sobre essa necessidade; PROCLAMAR O EVANGELIO

3 – Descobrir na Bíblia promessas de avivamento; LER E MEDITAR A PALAVRA

4 – Orar continuamente em prol do avivamento; PERSEVERANÇA

5 – Trilhar o caminho que leva ao avivamento; PERSISTENCIA

6 – Experimentar pagar o preço do avivamento; RENUNCIA

7 – Tomar posse do verdadeiro Avivamento. ENTREGA

VIII.  "QUANDO NECESSITAMOS DE AVIVAMENTO??"

Quando é mais fácil ficar em casa do que ir aos cultos;

Quando é mais fácil ler o jornal do que ler a Bíblia;

Quando é mais fácil dormir do que ouvir a pregação;

Quando é mais fácil ficar do lado de fora do que entrar no templo;

Quando é mais fácil pecar do que vigiar;

Quando é mais fácil desobedecer do que seguir fielmente.

IX.  "AVIVAMENTO NO CORPO, ALMA E ESPÍRITO" É O AVIVAMENTO DE HOJE

Soprou sobre eles ( Jo 20 )

Ao Soprar sobre os discípulos, Jesus ofereceu-lhes nova vida no Espírito, (CORPO) mas ainda tinham de receber o dom.

Ele não soprou o Espírito para dentro deles, soprou-os sobre eles. (ALMA)

Eles tinham de tomar a decisão de permitir a entrada do Espírito Santo. O sol pode estar brilhando lá fora, mas é preciso que a pessoa abra as janelas para que a luz possa entrar na casa.(ESPIRITO)

X.  O QUE JESUS REALIZA NO ESPÍRITO SANTO

Quando o Espírito Santo foi derramado "sobre toda a carne", no Pentecoste, os discípulos nos quais ele já habitava, começaram a reagir. Começaram a transbordar.

O Espírito não foi simplesmente movido dentro deles, mas começou a fluir de seu próprio espírito para sua alma, para seus corpos e para o mundo.

Pedro e João curaram um aleijado ( At 3 ) e logo houve tal inundação de curar que as pessoas lutavam para tocar até mesmo a sombra de Pedro ( At 5.15 ). (AVIVAMENTO DE CORPO)

Isto passou a acontecer após os discípulos serem batizados no Espírito Santo, Isto significa que agora seu ser inteiro estava inundado com o Espírito Santo, (ESPIRITO) e que o poder de Deus fluía através de suas mãos, pés e vozes.(ALMAS)

CONCLUSÃO:

MEDITE  NISTO!

Avivamento não é movimento de homens,

Avivamento não é uma inovação,

Avivamento não são conjuntos musicais,

Avivamento não é um barulho.

Avivamento é a obra direta do Espírito Santo no coração do crente.

"O vento sobre onde quer".

O Espírito Santo não destrói, pelo contrário, constrói.

Sobre as brasas recobertas de cinzas, reascendem os carvões que se avivam e ardem a dão calor.

Seminário realizado dia 16/07/2012

IBAPER-Igreja Batista Pentecostal Renovada

CACOAL/RONDônia

                                                    REALIZAÇÂO

MINISTÉRIO PASTOR TOLENTINO SILVA

SEMINÁRIOS, CONFERENCIAS DE LIBERTAÇÕES  ESTUDO BÍBLICOS

PALESTRAS TEOLÓGICAS E MINISTERIAIS DE DIVERSOS TEMAS

SITE: ministeriopastortolentinosil.webnode.com.br

E-MAIL: pastortolentinosilva@hotmail.com

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A pedra e a espada ?

I Sam. 17:48-58

Pelo que correu Davi, e, lançando-se sobre o filisteu, tomou-lhe a espada, desembainhou-a, e o matou, cortando-lhe com ela a cabeça. Vendo os filisteus que era morto o seu herói, fugiram?.

A pedra derruba o gigante, mas quem mata é a espada.

O evangelho de hoje tem se caracterizado por tontear gigantes. Ficamos com dó de matá-lo, afinal de contas êle também é ?filho de Deus?.

A pedra tirada do alforge representa a unção, que derruba o pecado. É o impacto da conversão, do recebimento do Espírito Santo. Quando o homem é confrontado ele faz menção de permitir que Deus extermine o pecado em sua vida. O pecado chega a tombar, fica desfalecido, finge-se de morto. Infelizmente, neste ponto, tem entrado em cena a turma do ?deixa disso?: ?Não vamos ser radicais!?

O gigante precisa morrer, mas, pensando bem, ele tem a sua beleza: bem vestido, imponente, está coberto de bronze; impressiona.

A maioria dos cristãos chega a tontear o gigante do pecado, mas na hora de matá-lo falta-lhe a coragem. Se comportam como os egípcios quando foram atacados pela praga das rãs; não podiam exterminá-las de dentro de suas casas pelo simples motivo de que as rãs eram animais sagrados. Faraó roga a Moisés e a Arão que intercedam junto ao Senhor para que as rãs fossem tiradas - Êxodo 8:1-8.

O homem está tão acostumado ao pecado, que mexer com ele é mexer com sua própria carne. Alguns pecados são de ?estimação?, chegam a ser ?sagrados?. À semelhança das rãs, os pecados incomodam muito, cheiram mal, interferem com tudo dentro de casa, porém, é impossível exterminá-los, a não ser que o Senhor intervenha:

?...e Moisés clamou ao Senhor por causa das rãs e o Senhor fez conforme a palavra de Moisés e as rãs morreram nas casas, nos pátios e nos campos? ? Êxodo 8:12-13.

Evangelho só com pedras, sem espada, é um desastre. Mais cedo ou mais tarde o gigante vai se levantar, mais enfurecido, mais desafiado a revidar a sua queda.

A palavra de Deus nos exorta a que permitamos a obra completa de Deus em nossa vida:

Efésios 6:17 ? ?Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus.?

Hebreus 4:12 ? ?Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração?.

Palavra sem unção não mata o gigante porque a sua força é muito grande.

Unção sem palavra pode deixá-lo tonto e até derrubá-lo. Mas gigante não foi feito apenas para ser derrubado; se não for para matá-lo é melhor nem mexer com ele, pois se ele se levantar o estado da pessoa se tornará pior do que antes ? Mat. 12:43-45.

As cinco pedras, muitas vezes tem tipificado alguns tipos de ?unções modernas? que tem assolado a igreja dos nossos dias:

-    Carisma em vez de unção

-    Shows em vez de adoração

-    Filosofia em vez de doutrina

-    Amor sem disciplina

-    Entretenimento em vez de santidade

É necessário e urgente que a autoridade e soberania do cristão sejam restabelecidas nos dias de hoje. A unção da pedra que derruba o pecado deve sempre estar acompanhada do poder da palavra que faz com que ele não fique intimidando o cristão no decorrer de sua vida.

Imaginemos por um instante se Davi tivesse se conformado apenas em derrubar o gigante com uma das pedras do seu alforje, sem fazer o serviço completo. Quem seria capaz de conter um gigante ferido e irado, procurando vingança a qualquer preço?

Porque Davi tinha consciência de que a obra que o Senhor tinha para ele precisaria ser completa, ele, assim que viu o gigante caído, ?correu, e, lançando-se sobre o filisteu, tomou-lhe a espada, desembainhou-a, e o matou, cortando-lhe a cabeça? ? I Samuel 17:51.

Em conseqüência do seu trabalho, os homens de Israel, que antes temiam o gigante e fugiam de diante dele (v. 24), agora ficaram cheios de coragem e perseguindo os filisteus lhes despojaram os acampamentos.

Davi transformou a própria arma do gigante em seu instrumento de morte, porque o Senhor era com ele. Quando acordamos para o fato de que Deus tem poder para reverter situações, até mesmo transformando as armadilhas de Satanás em armas contra ele mesmo, não haverá gigante que permanecerá de pé diante de nós, muito menos vivo.

?Toda a arma forjada contra ti, não prosperará; toda língua que ousar contra ti em juízo, tu a condenarás; esta é a herança dos servos do Senhor, e o seu direito que de mim procede, diz o Senhor? - Isaías 54:17.

OBS. Resultado de pesquisas, e uma ajudinha de meus professores em seus argumentos.

EM BREVE Meu livro: "ORGANIZANDO UMA LIDERANÇA SÓLIDA PARA SUA IGREJA"

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TRIBO DE BENJAMIM

Gênesis 49. 1 e 27

1.      Depois chamou Jacó a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que vos há de acontecer nos dias vindouros;

2.    Benjamim é lobo que despedaça; pela manhã comerá a presa, e à tarde repartirá o despojo. 

(Hebebraico: Binyamîn, significa "filho da minha mão direita" ou "filho do sul".)

Uma das 12 tribos de Israel, os descendentes do filho mais novo de Jacó e Raquel. Embora o território da Tribo de Benjamim fosse pequeno e montanhoso, era fértil e continha na sua área muitas cidades importantes, incluindo Jerusalém, Jericó, Betel, Gibeon, Mispa e outras. Eúd, um dos primeiros juízes e libertadores (Jz 3:15), era um benjamita. A tribo foi quase exterminada quando protegeu os habitantes criminosos de Gibeá (Jz 19:1-Jz 21:25), mas rapidamente recuperou. Saúl, o primeiro rei de Israel, era da tribo de Benjamim. No entanto, ao longo do tempo direcionou a sua lealdade para a casa de David unindo-se à casa de Judá quando as restantes tribos se separaram após a morte de Salomão (1Rs 12:21). Após o exílio os membros de Benjamim e de Judá formavam os contingentes principais dos judeus que regressaram (Ed 4:1). O apóstolo Paulo (Fp 3:5) era um dos mais famosos membros da tribo. 

"Benjamim é lobo que despedaça; pela manhã devora a presa e à tarde reparte o despojo." (Gn 49:27). "De Benjamim disse: O amado do SENHOR habitará seguro com ele; todo o dia o SENHOR o protegerá, e ele descansará nos seus braços." (Dt 33:12).
A historia diz que:

"O Lobo da Estepe tinha, portanto, duas naturezas, uma de homem e outra de lobo; tal era seu destino, e nem por isso tão singular e raro. Deve haver muitos homens que tenham em si muito de cão ou de raposa, de peixe ou de serpente sem que com isso experimentem maiores dificuldades. Em tais casos, o homem e o peixe ou o homem e a raposa convivem normalmente e nenhum causa ao outro qualquer dano; ao contrário, um ajuda ao outro, e muito homem há que levou essa condição a tais extremos a ponto de dever sua felicidade mais à raposa ou ao macaco que nele havia, do que ao próprio homem. Tais fatos são bastante conhecidos. No caso do Lobo da Estepe, entretanto, o caso diferia: nele o homem e o lobo não caminhavam juntos, mas apenas permaneciam em contínua e mortal inimizade e um vivia apenas para causar dano ao outro, e quando há dois inimigos mortais num mesmo sangue e na mesma alma, então a vida é uma desgraça. Bem, cada qual tem seu fado, e nenhum deles é leve." (Herman Hesse, no livro O Lobo da Estepe) achei na net!

Os Pavilhões de Betesda (João 5: 1-15)

 Int. É impressionante o que leva uma pessoa esperar 38 anos de sua vida por uma cura. Isso não tem outro nome a não ser esperança. Vemos aqui neste texto o Paralítico de Betesda, homem que, apesar de ter fé e esperança, não alcançava seu milagre. Por que em? Betesda quer dizer “Casa de Misericórdia”.Betesda - João 5. 1-5

1 - Ele estava no lugar de receber a benção, mas não era abençoado

O tempo de nossa benção é determinado por Deus. No tempo certo, Ele virá ao nosso encontro.

O relógio da providência Divina não anda atrasado, nem adiantado. Deus sempre chega na hora certa.

O importante é estarmos sempre em Betesda (a “Casa da Misericórdia” de Deus).

2 - Ele esperava que alguém ali o ajudasse

Todos ali, eram carentes de cura, iguais a ele.

Existem coisas que ninguém pode fazer por você, só Jesus pode fazer.

3 - Jesus teve um encontro com aquele homem

Jesus quer ter um encontro com cada um, hoje, em Betesda (Igreja).

4 – Jesus pergunta: “Queres ser curado?”

Jesus sabia que aquele homem esperava a muito tempo pela cura, entretanto, Ele só pode ajudar alguém, se esse reconhecer que precisa da ajuda dele. 

1 – Ele esperava o movimento das águas (v. 3).

Acreditava que seu milagre estava associado ao grande agito, ao estrondoso, ao que chama a atenção. Para ele enquanto estivesse silêncio sinal de normalidade e barulho de águas esperança renovada. Jesus Chega e se apresenta num dia em que ninguém por ali o esperava e opera o milagre sem mover de água nenhuma.

Elias esperava ouvir Deus no Terremoto, no temporal, no muito barulho, entretanto, Deus se apresenta ao profeta soprando como brisa suave.

Aprendo, então, que mesmo quando tudo esta calmo; Deus está operando um milagre em minha vida.

2 – Ele esperava a presença do Anjo (v. 3).

É impressionante mas como esta fé caótica é tão forte entre nós. Vejamos que o homem estava diante do Criador dos anjos; Jesus, o Próprio Deus encarnado, mas a fé dele estava condicionada ao anjo. 

Para todos que estavam ali a presença do anjo era  garantia de milagres. Isso nos remete a Moisés; onde Deus promete a presença de um anjo para acompanhá-lo na jornada pelos desertos. Moisés entende que a presença do anjo seria interessante mas não o suficiente e diz: Senhor se tú não fores comigo eu não saio daqui. A presença de um anjo é boa mas a de Deus é insubstituível.

3 – Ele acreditava que era por culpa dos outros que ele estava ali (v. 7).

Jesus faz uma pergunta fácil de responder: “Queres ser curado?” A resposta deveria ser sim ou não, entretanto o homem faz uma transferência culpando os outros por sua situação. Jesus não pergunta de que é a culpa, mas se queres receber o milagre.

Aprendo que; muitas vezes deixamos de receber as benções de Deus simplesmente porque não reconhecemos que a culpa esta em nós e não no próximo.

Jesus só vai operar o milagre se eu reconhecer que estou enfermo e que preciso do remédio.

Conclusão: Se você ainda culpa a Igreja, o pastor, a irmã “A” ou o irmão “B” pela sua doença ou pela falta das bênçãos em sua vida, ou mais, por você estar distanciado de Deus. Quero te dizer que, indubitavelmente, você é mais um paralítico de Betesda e precisa vencer estes pavilhões.  Queres ser curado?

Homem de Deus é aquele que:

(2 Rs. 4:9)

1 – É Chamado por Deus.

     "E ninguém toma para si essa honra, senão o que é chamado por Deus" (Hb. 5:4).

2 - É Aprovado por Deus.

     "Mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado..." (1Ts. 2:4).

3 - É Capacitado por Deus.

"... mas nossa capacidade vem de Deus" (2Co. 3:5).

"O qual nos fez capazes de ser ministros dum novo testamento, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, e o Espírito vivifica" (2Co. 3:6).

4 - É Amado por Deus.

     "No principio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, pois és mui amado..." (Dn. 9:23).

5 - É Projetado por Deus.

"E disse Faraó a seus servos: Acharíamos um varão como este, em que haja o Espírito de Deus"?  (Gn. 41:38).

Ø  José só chegou ao trono, pois estava no projeto de Deus.